“Este important, Calificative, ci pentru că, ocazional, apar situaÈ›ii în care trudă È™i durere-l pot procura unele mare. Ca anii, nici unul dintre noi se angajează vreodată exerciÈ›ii fizice laborioasă, cu excepÈ›ia de a obÈ›ine un avantaj din aceasta. Avem în prezent în trenul vine pentru a găsi vina cu aplicatii on-line care nu produce plăcere rezultat este de a fi. Excepteur uimitor occaecat cupidatat nu proident, Textul original: acest lucru este să se scufunde atribuÈ›iile celor care sunt de vină.”

Section 1.10.32 of “de Finibus Bonorum et Malorum”, written by Cicero in 45 BC

“Dar trebuie să vă explic cum sa născut tot acest ideea greÈ™ită de denunÈ›are plăcere È™i lăudând durere È™i, Totam rem aperiam, explorator al adevărului, maestrul va beneficia de cuvintele sunt obligate să rezulta o viață fericită. Nimeni nu respinge, displace, sau evită plăcere în sine, pentru că este plăcerea, dar pentru că ei nu È™tiu cum să urmeze plăcere întâlni raÈ›ional consecinÈ›e, care sunt o durere. Neque praz quisquam est, dureri de sine, pentru că este durerea care, consectetur, adipisci vă întreb, de acest gen, ci pentru că apar ocazional în care trudă È™i durere-l pot procura unele mare plăcere È™i ori de. Ut enim ad minima veniam, care dintre noi se angajează vreodată exerciÈ›ii fizice laborios, , Dar pentru a obÈ›ine un avantaj din aceasta? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, sau altceva ce a îndurat dureri pentru a evita dureri mai rău?”

1914 translation by H. Rackham

“Dar trebuie să vă explic cum sa născut tot acest ideea greÈ™ită de denunÈ›are plăcere È™i lăudând durere È™i eu vă va oferi un cont completă a sistemului, È™i expună învățăturile reale ale marelui explorator al adevărului, Master-constructor a fericirii umane. Nimeni nu respinge, n-au apreciat, sau evită plăcere în sine, deoarece aceasta este plăcerea, ci pentru că cei care nu È™tiu cum să urmărească plăcere întâlni raÈ›ional consecinÈ›e care sunt extrem de dureroase. Nici din nou, este cineva care iubeÈ™te sau desfășoară sau doreÈ™te să obÈ›ină durere de sine, deoarece este durerea, ci pentru că, ocazional, apar situaÈPentru a lua un exemplu banalurere să-l procure un mare plăcere. To take a trivial example, Care dintre noi se angajează vreodată exeDar cine are dreptul de a găsi vina cu un om care alege să se bucure de o plăcere careSecÈ›iune consecindee enervaExtremele Binelui È™i Răuluinjoy a plscris de Cicero înnnoyBCg consequences, sau unul care evită o durere care nu produce plăcere rezultat?”

Section 1.10.33 of “de Finibus Bonorum et Malorum”, written by Cicero in 45 BC

“Utilizatorul arata editabile È™i nu le place oameni care sunt cel mai demn de ură doar să acuze È™i pentru a potoli setea cu o gata plăcută măgulitoare de ei sau altfel el nu poate prevedea durerea È™i efortul de a rezulta acestea sunt orbiÈ›i de dorinÈ›a,, È™i egal vina aparÈ›ine celor care părăsesc funcÈ›iile de slăbiciune a va, este plăcere È™i durere. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam eliberare tempore, Posibilitatea de a alege È™i când nimic nu ne împiedică cu o femeie necasatorita este mai mică decât ceea ce este bine plăcut în cel mai înalt grad am putea fi în măsură să facă, est Omnis voluptas assumenda, toate durere. Dar, în anumite circumstanÈ›e È™i de funcÈ›ionare sau de obligaÈ›iile de afaceri va avea loc frecvent cătraducere de HuiRackhamie respins È™i necazuri acceptate. ÃŽntr-o oră liberă, prin urmare, selectate pentru aceste probleme la acest, sau altceva ce a îndurat dureri pentru a evita consecinÈ›ele mai grave alte placeri mai mari, sau pentru a respinge unele dureri.”

1914 translation by H. Rackham

“Pe de altă parte, am denunÈ›a cu indignare È™i bărbaÈ›i displace, care sunt atât de amăgit È™i demoralizat de farmecul plăcere de moment, atât de orbiÈ›i de dorinÈ›a, că ei nu pot prevedea durerea È™i necazul care sunt obligate să rezulta; ÈAceste cazuri sunt foarte simplu È™i uÈ™or de a distinge lor, prin slăbiciune a va, care este aceeaÈ™i cu a spune prin scădere de trudă È™i durere. These cases are perfectly simple and easy to distinguish. ÃŽntr-o oră liberă, atunci când puterea noastră de alegere este neîmpiedicat È™i când nimic nu împiedică nostru fiind capabil de a face ceea ce ne place cel mai bine, fiecare placerea este binevenită È™i fiecare durere evitat. Dar, în anumite situaÈ›ii È™i ca urmare a cererilor de datorie sau de obligaÈ›iile de afaceri va avea loc frecvent că plăcerile trebuie să fie respins È™i necazuri acceptate. Omul înÈ›elept are, prin urmare, mereu în aceste chestiuni la acest principiu de selecÈ›ie: el respinge plăcerile pentru a asigura alte placeri mai mari, sau altceva ce a îndurat dureri pentru a evita dureri mai rău.”