“Lorem ipsum dolor بیٹھ amet, consectetur adipisicing elit, sed tempor incididunt التحریر labore ET dolore میگنا aliqua eiusmod ہے. یونین enim اشتھار minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris ابتدائی التحریر aliquip سابق EA commodo consequat. voluptate velit esse cillum dolore یورپی یونین fugiat nulla pariatur میں reprehenderit میں Duis aute irure dolor. Excepteur SINT occaecat cupidatat غیر proident, culpa qui officia deserunt mollit anim ID EST laborum میں sunt.”

Section 1.10.32 of “de Finibus Bonorum et Malorum”, written by Cicero in 45 BC

“Sed التحریر perspiciatis unde omnis iste natus غلطی سٹ voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae AB ​​illo inventore veritatis ET ارد architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. یہ خوشی ہے کیونکہ کوئی نہیں، ناپسند کرتا ہے، کو مسترد کر دیا، یا خوشی خود اجتناب, انہوں نے اس کی رضا حاصل کرنے کے لیے پتہ نہیں کس طرح کی وجہ سے لیکن عقل درد ہے کہ نتائج کا سامنا. لیکن میں ضروری, خود کا درد ہے، یہ درد ہے، کیونکہ جو, اضافہ, Rackham, اس طرح کا ہے، لیکن کبھی کبھار تبشرم اور درد اس میں سے کچھ بہت خوشی اور اوقات حاصل کر سکتے ہیں جس میں پائے جاتے ہیں، کیونکہ. Ut enim ad minima veniam, ہم کبھی laborious جسمانی ورزش چلاتی ہے جو, ، لیکن اس سے کچھ فائدہ حاصل کرنے کے لئے? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, یا نہیں تو وہ بدتر درد سے بچنے کے لئے درد ہمیشہ?”

1914 translation by H. Rackham

“لیکن مجھے خوشی مذمت اور درد کی تعریف کے تمام اس غلطی کا خیال پیدا ہوا تھا کہ کس طرح آپ کے لئے وضاحت بھی ضروری ہے اور میں آپ کے نظام کی ایک مکمل اکاؤنٹ دے گا, اور سچ کی عظیم ایکسپلورر کی اصل تعلیمات وضاحت, انسانی خوشی کے ماسٹر بلڈر. کوئی بھی مسترد, ناپسند کرتا ہے, یا خوشی خود اجتناب, یہ خوشی جاتا ہے کیونکہ, میں انتہائی تکلیف دہ ہیں کہ نتیجہ عقل خ�سیکشن� چھو�کے� سی �ڈی Finibus Bonorum ET Malorumنے کےمیں سسرو کی طرف سے تحریریرنقبل مسیح کے لئے کس طرح پتہ نہیں ہے کیونکہ ان لوگوں کے پیچھے بیٹھ گیا. او�لیکن کوئی پریشان کن نتائج کا حامل ہے، اس لئے خوشی سے لطف اندوز کرنے کا انتخاب کرتے ہیں جو ایک آدمی کے ساتھ غلطی کو تلاش کرنے کا کوئی حق جو ہے�عاقب یا خواہش رکھتے ہیں جو کوئی بھی ہے, یہ درد ہے، کیونکہ, کبھی کبھار حالات پائے جاتے ہیں، کیونکہ لیکن تبشرم اور درد اسے تھوڑی بہت خوشی حاصل کر سکتے ہیں جس میں. To take a trivial example, ہم میں سے جو کبھی laborious جسمانی ورزش چلاتی, اس سے کچھ فائدہ حاصل کرنے کے لئے سوائے? But who has any right to find fault with a man who chooses to enjoy a pleasure that has no annoying consequences, کوئی نتیجے میں خوشی پیدا کرتا ہے کہ درد اجتناب جو یا ایک?”

Section 1.10.33 of “de Finibus Bonorum et Malorum”, written by Cicero in 45 BC

“ویرو eos ET accusamus ET iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores ET quas molestias excepturi SINT occaecati cupiditate غیر مستقبل میں, culpa qui officia deserunt mollitia animi میں similique suگروپ ایچ کی طرف سے� مخلوقدرد ہے. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. یہ تمہارا اپنا ہے, کچھ بھی نہیں ایک غیر شادی شدہ عورت کے ساتھ ہم سے روکتا ہے جب منتخب کرنے کا اختیار اور ساتھ ساتھ ہم ایسا کرنے کے قابل ہو سکتا ہے سب سے زیادہ ڈگری میں باتا ہے جس میں اس سے بھی کم ہے, ہر خوشی ہے, تمام درد. لیکن بعض حالات اور ذمہ داری یا کاروبار کی ذمہ داریوں میں یہ اکثر خوشیوں repudiated اور الجھینیں کو قبول نہیں کیا ہے کہ واقع ہو گا. ایک مفت گھڑی میں، لہذا، اس پر ان معاملات کے لئے منتخب, ورنہ وہ بھی بدتر نتائج دیگر زیادہ خوشیوں سے بچنے کے لئے، یا کسی درد کو رد کرنے کے لئے درد ہمیشہ.”

1914 translation by H. Rackham

“دویہ مقدمات ان تمیز کرنے کے لئے بالکل سادہ اور آسان ہیں توجہ کی طرف سے beguiled اور ہتوتساہت ہیں جو صالح غصہ اور ناپسندیدگی مردوں کے ساتھ مذمت, اتنی خواہش سے اندی, وہ ensue کے لئے پابند کر رہے ہیں کہ درد اور مصیبت کی پیش گوئی نہیں کر سکتے ہیں; اور مساوی دوش دیں گے کی کمزوری کے ذریعے ان کی ذمہ داری میں ناکام رہتے ہیں ان لوگوں کو جو سے تعلق رکھتا ہے, جس تبشرم اور تکلیف سے سکڑ کے ذریعے کہہ کے طور پر ایک ہی ہے. These cases are perfectly simple and easy to distinguish. ایک مفت گھڑی میں, پسند کے ہماری طاقت untrammeled اور کچھ بھی نہیں روکتا جب ہے جب ہمارے ہم سب سے بہتر کیا پسند کرنے کے قابل کیا جا رہا ہے, ہر خوشی کا خیر مقدم کیا جانا ہے اور ہر درد سے گریز. But in certain circumstances and owing to the claims of duty or the obligations of business it will frequently occur that pleasures have to be repudiated and annoyances accepted. The wise man therefore always holds in these matters to this principle of selection: he rejects pleasures to secure other greater pleasures, or else he endures pains to avoid worse pains.”